sábado, 2 de agosto de 2008

Homenaje a Kafka en su 125 aniversario

Legado oculto de Kafka podría salir a la luz
A 125 años de su natalicio, manuscritos inéditos son conservados en Tel Aviv

Eva Usi (Especial para La Jornada)

Franz Kafka nació el 3 de julio de 1883, en Praga

Las obras de y sobre Franz Kafka colman las librerías en Alemania. Asimismo, hay unas 20 mil publicaciones en el mundo, que tratan sobre la vida y obra del autor de La metamorfosis

Hamburgo, 29 de julio. Franz Kafka, uno de los personajes superlativos de la literatura universal, es recordado y celebrado con motivo del 125 aniversario de su natalicio. Exposiciones, simposios, escenificaciones de sus obras y nuevas publicaciones muestran su vida y creación bajo una nueva luz.

Como Shakespeare, Goethe, Dostoievski, Borges o Freud, Kafka es una marca, no necesita nombre de pila. Considerado la figura lingüística más poderosa e influyente de la literatura moderna, el escritor judío alemán nacido en Praga en tiempos del imperio austro-húngaro, publicó en vida un puñado de escritos y hoy sería tal vez conocido sólo en círculos académicos, de no ser porque su amigo y albacea, el escritor austriaco de origen judío, Max Brod, ignoró su voluntad expresa de que fueran quemados sus manuscritos y cartas tras su muerte por tuberculosis en 1924, poco antes de cumplir 41 años de edad.

Brod admiraba a Kafka, a quien llamaba “el gran poeta de nuestro tiempo”. El crítico de arte recopiló buena parte de la obra de su amigo y publicó tres de sus novelas más importantes, que lo lanzaron a la fama póstuma cuando fueron traducidas en Estados Unidos: El proceso (1925), El castillo (1926) y América (1927).

Acervo desconocido

Max Brod abandonó Praga en 1939, huyendo de la ocupación nazi y llevando consigo numerosos manuscritos y cartas de Kafka, que en parte conservó hasta su muerte en 1968, en Israel. Su legado quedó en manos de su amante y secretaria, Ilse Esther Hoffe, quien se opuso rotundamente a abrir el archivo, pero Hoffe murió el año pasado, lo que da esperanzas a investigadores del mundo entero de que por fin pueda ser evaluado dicho legado, el cual se encuentra en un departamento de Tel Aviv.

“Ese legado de Max Brod no sólo es importante por Kafka, sino por toda la época del expresionismo, cuando hubo autores judíos de gran envergadura que escribieron en alemán”, afirma Reiner Stach, uno de los biógrafos de Kafka más renombrados, quien también espera estudiar esos documentos para completar su trilogía sobre la vida del escritor checo, con un tomo sobre su niñez y juventud.

“Hay papeles que son testimonio de sus años de estudiante, pero también cartas y manuscritos de otros escritores y músicos que contienen valiosa información sobre el ambiente artístico de Praga en aquel entonces”, afirma Stach en conversación con La Jornada.

“Alguien debía de haber calumniado a Josef K., porque sin haber hecho nada malo, fue detenido una mañana”, así comienza El proceso, de Kafka, una de las frases más citadas de la literatura moderna que ha dado pie a numerosas interpretaciones con las que se podría llenar una biblioteca. Sus obras fueron primero traducidas al francés. En Alemania, donde sus libros fueron prohibidos por los nazis, alcanzó fama tardía. Las ediciones de bolsillo aparecieron en las librerías en los años 50, lo que le dio celebridad de la noche a la mañana.

“Ya no se ve su obra desde el punto de vista teórico, como en las décadas de los 60 y 70, cuando sus textos fueron interpretados en relación con el sicoanálisis, el existencialismo, la teología y el estructuralismo. Ahora se lee como literatura, por su lenguaje, sus metáforas y las imágenes de su obra que ocupan un papel central”, afirma Stach, nacido en Sajonia en 1951, quien se hizo aficionado a Kafka desde la edad escolar.

Libro para público no académico
El primer tomo publicado por Stach (2002), Los años de las decisiones, (Ediciones Siglo XXI), que relata la vida del escritor judío alemán de 1910 hasta su muerte, fue aplaudido por la crítica por su empatía histórica y calidad narrativa, que ofrece imágenes panorámicas de la época acompañadas de tomas cercanas que abordan, como en el cine, las escenas más importantes.

“Mi intención era escribir un libro que acercara a Kafka al público no académico y por eso decidí utilizar ciertas técnicas que provienen de la novela, pero nada en el libro es ficción, todo está documentado al detalle”, afirma Stach, quien se valió de las numerosas cartas que escribió el entonces joven abogado y asesor de una compañía de seguros para relatar su relación sentimental con Felice Bauer, mientras en el trasfondo la Primera Guerra Mundial estaba a punto de comenzar.

Kafka leyó a Nietzsche, Byron y Goethe, y le fascinaban los nuevos inventos como el automóvil, el cine y el teléfono. Un artículo escrito por él en el diario praguense Bohemia, sobre un encuentro de aeroplanos en Brescia, es el primer testimonio en la literatura alemana de la prodigiosa técnica.

Su biografía estuvo marcada por la adversidad y una compleja personalidad que sigue sin comprenderse plenamente hoy día; vivió como una tortura su llamado a ser escritor, quiso casarse en tres ocasiones y no pudo mantener una relación de largo plazo con una mujer.

En su diario expresó la angustia de no vivir su vida como hubiera querido y el pánico a perder, por una relación amorosa, el último resto de libertad para escribir. “El coito como castigo a la felicidad de estar juntos” escribió en 1913.

Una escena en particular no podía pasar inadvertida por el biógrafo y es relatada en detalle. En julio de 1914, Felice Bauer, acompañada de su hermana Erna y de su amiga Grete Bloch, cita a Kafka en un cuarto de hotel en Berlín para pedirle una explicación sobre las cartas que envió el escritor a Grete.

En ellas, Kafka duda de su matrimonio con Felice. Ésta sabe de las inseguridades de su prometido, Kafka le escribió unas 350 cartas, a veces más de una diaria. El compromiso entre ambos, festejado seis semanas antes, quedó disuelto.

Kafka se sintió juzgado como en un tribunal, como lo formula en su diario. Esa experiencia que lo marcó profundamente fue el detonador para redactar, apenas un mes después, El proceso, una delirante historia tragicómica en la que un tribunal invisible procesa a Joseph K. por delitos que desconoce.

La metamorfosis, donde Gregorio Samsa amanece un día convertido en un monstruoso insecto, turba y fascina a su público durante las contadas lecturas que realizó Kafka de su obra.

Algunos oyentes pierden el sentido al escuchar fragmentos de En la colonia penitenciaria, que narra con naturalidad una ejecución en la que una máquina de tormento graba el delito sobre la piel del condenado.

Aunque su obra ya provocaba conmoción, nadie imaginó en 1914 que se convertiría en un icono de la literatura del siglo XX.

“En esos años, Kafka tomó decisiones fundamentales en su vida. Por un lado tenía el profundo deseo de concentrarse por completo en la escritura, lo que se vuelve muy claro a partir de 1912, teniendo 29 años. Pero las expectativas de su familia y de sus amigos de que llevara una vida burguesa le provocan un sentimiento de inferioridad, y por eso quería fundar una familia.

Quería casarse con Felice Bauer, pero ella nunca entendió que él estuviera obsesionado por escribir, un conflicto que no tenía solución”, afirma Stach.

Según el experto, Kafka no estaba enamorado de Grete Bloch, quien asumió el papel de intermediaria a pedido de Felice, pero sí supuso una gran satisfacción constatar que podía hablar abiertamente con una mujer.

Con motivo del 125 aniversario del nacimiento de Kafka, Reiner Stach, biógrafo residente en Hamburgo, publicó el segundo tomo de la biografía del escritor checo, en el cual aborda la última fase de su vida, de 1916 a 1924.

Los años del conocimiento (Die Jahre der Erkenntnis) comienza con un nuevo acercamiento con Felice Bauer y un nuevo compromiso matrimonial. “Hubo probablemente un contacto sexual, pactaron que en cuanto terminara la guerra vivirían juntos, pero que Felice seguiría trabajando, lo que permitiría a Kafka continuar escribiendo. Sin embargo, la situación cambió dramáticamente”, afirma el investigador. En 1917 le diagnosticaron tuberculosis pulmonar, lo que era equivalente a una condena de muerte.

“Ya nadie podía presionarlo a que formara una familia, además, la situación que vivía su entorno familiar era catastrófica, que lo marcó tanto como la enfermedad misma”, señala.

Intensa relación con Milena

En 1918 desaparece el Imperio Austro-Húngaro y en su lugar fue fundada Checoslovaquia, donde los alemanes, que tenían bastiones en Praga y Bohemia, eran odiados por los checos, quienes fueron particularmente agresivos hacia los judíos alemanes, a los que responsabilizaron de la guerra.

“En Praga imperaba una situación sumamente hostil y ya no era un hogar para Kafka, quien debió considerar hacia dónde emigrar. Así fue como surgió su acrecentado interés por el judaísmo, el sionismo y su sueño de emigrar a Jerusalén. Aprendió hebreo y los planes para emigrar adquirieron cada vez más importancia”, afirma el historiador.

Según Stach, fue en esos años cuando Kafka escribió textos completamente diferentes a sus narraciones anteriores, que cuentan con un argumento.

Surgen escritos enigmáticos y leyendas, como Informe para una academia o Un mensaje imperial. “Se tiene la impresión de que Kafka ya no narra, sino que reflexiona sobre el mundo, sobre su situación y las alternativas que le quedan y lo decisivo es que reconoce que no tiene que integrarse a la sociedad como los demás, tal vez se percató de que no le quedaba mucho tiempo y esa fue una certidumbre central”, afirma el biógrafo.

Stach narra la relación de Kafka con la joven Julie Wohryzek, con quien estuvo a punto de casarse en 1919. Posteriormente conoce al gran amor de su vida, según el experto, y también tuvo un final desafortunado.

Después de su hermana Ottla, la periodista checa Milena Jesenská, quien tradujo algunos de sus textos al checo, fue la mujer más importante para Kafka, una relación intensa aunque breve, en la que la literatura jugó un papel muy importante.

Traslado a Berlín

En 1923, Kafka se trasladó a Berlín con su nuevo y último amor, Dora Diamant, de origen judío polaco, que hablaba yidish, hebreo y sabía mucho sobre el judaísmo del Este de Europa, lo que interesó vivamente al escritor. “Podían conversar durante semanas, lo que fue para Kafka muy estimulante, pese a que ya se encontraba gravemente enfermo, con fiebre casi diario. Dora lo adoraba, era para ella como un santo”, afirma Stach.

Esos seis meses que vivió Kafka en Berlín escribió apuntes, dejó unos 20 cuadernos al morir que han sido buscados sin éxito en archivos en Berlín, Praga y Moscú.

Max Brod intentó recuperar todo lo que se encontraba en manos de otros: cuadernos, cartas, fragmentos y también escribió a Dora Diamant, quien mintió.

“Dijo que Kafka mismo había quemado todo antes de morir”, afirma Stach.

En 1934, 10 años después de la muerte de Kafka, la Gestapo inspeccionó el departamento de Dora y su marido en Berlín, acusados de comunismo. En esa redada fueron decomisados los cuadernos de Kafka que no llevaban su nombre.

Ese “monstruoso mundo que tengo en la cabeza”, como dijera Kafka, ha sido estudiado febrilmente y generado unas 20 mil publicaciones en el mundo.

Con motivo del 125 aniversario de su nacimiento, sus obras han sido reditadas en alemán, nuevas publicaciones muestran imágenes hasta ahora inéditas que documentan paso a paso la vida del escritor.

Los medios reflexionan sobre sus célebres frases polisémicas, mientras que su obra es reinterpretada y revisada desde las artes plásticas, el cine, la música y el teatro.

Próximamente un simposio organizado por la Sociedad Kafka, alemana, reunirá a académicos de todo el mundo para analizar su obra en Heidelberg.

Sin embargo, el escritor checo seguirá siendo un misterio y provocando desconcierto.

“Kafka sigue siendo un enigma, lo fue incluso para su mejor amigo, Max Brod, quien no lo entendió en cuestiones fundamentales. Había como una pared de cristal entre Kafka y el resto del mundo, y esa pared sigue existiendo”, afirma Reiner Stach.

En 1904 Kafka escribió a su amigo Oskar Pollak: “Lo que necesitamos son libros que hagan en nosotros el efecto de una desgracia, que nos duelan profundamente como la muerte de alguien a quien hubiésemos amado más que a nosotros mismos (...) un libro tiene que ser el hacha para el mar helado que llevamos adentro”. ¿Habrá intuido que sería él quien escribiría esos volúmenes?

Y CUANDO DESPERTÓ, LA CUCARACHA...

jueves, 26 de junio de 2008

Web 3.0 y el síndrome de internet


Se acerca ya una nueva generación de la red, pero también nuevas adicciones.

Por Ariadna Cruz
El Universal, Lunes 16 de junio de 2008
finanzas@eluniversal.com.mx

La información en la web sigue creciendo, millones de personas dan clic para contactarse, entretenerse o comprar vía online, las redes sociales son cada vez más populares y la denominada Web 2.0 se está quedando atrás. Ahora se habla ya de que la próxima generación de jóvenes permitirá vivir a través de internet.

De acuerdo con Fabián Romo, de la Universidad Nacional Autónoma de México, “la Web 3.0 es una simulación total de la vida real, como sucede en sitios como Second Life; la vida real y virtual convergen, son redes sociales pero con más ventajas tecnológicas, como presentaciones multimedia y contenido en tiempo real”. Romo asegura que una posibilidad es llegar a la tercera dimensión, y aun cuando esto no sucediera la ventaja para los internautas es que sólo tendrán que sentarse delante de un monitor y esperar que la red responda a sus necesidades. Por ejemplo, si se quiere comprar un automóvil, el usuario sólo hace público su deseo y las compañías automotrices o de ventas lo buscarán con las mejores ofertas del mercado.

Aunque para John Farrell, director de Google México, el término Web 3.0 “es sólo una frase mercadológica que alimenta conferencias de tecnología, más bien sería una extensión de las actuales redes sociales que se vuelven más importantes para los internautas”. Pero no sólo se trata de una vida paralela sino de comodidad. Farrell asegura que, “con la Web 3.0 se podrá correr cualquier archivo, en cualquier lugar, en cualquier dispositivo”.

El objetivo es dar el control a los usuarios a través de la digitalización con aplicaciones de uso combinadas y simples, no sólo buscar y encontrar, sino aprovechar la información. Si se piensa que las redes sociales sólo sirven para entretenimiento, Magda López de Anda, académica del ITESO (Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente), lo desmiente al afirmar que, “como herramienta para la educación, internet brinda muchas posibilidades a los procesos educativos escolarizados pero sobre todo a los que no son escolarizados”.

Por ahora la web se utiliza como una solución en la búsqueda de información, en cualquier momento y lugar, un espacio donde los alumnos suben sus trabajos para recibir retroalimentación del profesor y consultan los vínculos que el docente seleccionó para complementar el tema de la clase. Pero en un tercer nivel, asegura la catedrática, “estás hablando ya de crear comunidades de conocimiento, es decir, personas que no se pueden ver y que interactúan sin depender ni del espacio ni del tiempo, sin embargo, es difícil porque implica una cultura nueva en los procesos educativos, y para el docente la necesidad de dedicar más tiempo a generar y colocar contenido en la red”.

Con este tipo de comunidades se garantizaría una actualización continua de actividades profesionales específicas. “Ya sean arquitectos, médicos o ingenieros, utilizarían una lógica de formación diferente, centrada en objetivos muy concretos, en preguntas o dudas, el conocimiento proviene de compartir experiencias”, agrega López de Anda.

Síndrome Patológico de Internet

Pero la Web 3.0 trae también riesgos. Pasar horas conectado a la red como parte del trabajo diario o de un sano entretenimiento no es problema, pero ¿qué pasa cuando la red envuelve a tal grado que ya no es posible alejarse de ella? Alejandro Nagy, de la Sociedad Psicoanalítica de México, propone el término Síndrome del uso Patólogo de Internet a la exposición desmedida a este medio, pues considera que no es correcto llamarla adicción. “Internet es un medio, ¿nos volvemos adictos a la jeringa, o a lo que tiene la jeringa?” Y es que con los miles de portales que existen, cualquiera puede encontrar alguno que no pueda dejarlo nunca.

Para poder identificar a una persona con este padecimiento basta con encontrar síntomas tales como euforia al conectarse, necesidad de estar conectado a costa de otras actividades, sentimientos de vacío, depresión o irritación por no estar conectado, pensamientos obsesivos acerca de lo que estará sucediendo en internet e incluso movimientos de tecleo involuntarios.

Estas personas suelen experimentar una desinhibición en la red, sin embargo, al tener contacto real con otros individuos no se sienten cómodos, “rechazan paulatinamente el contacto con sus amigos, familia y pareja”, afirma Alejandro Nagy. Como sucede con otra clase de drogas, los afectados se sienten en un mundo ideal aun cuando estén conscientes de que es irreal. Quienes sufren el síndrome tienden a ocultar sus temores, y adoptar una personalidad distinta a la real bajo el anonimato de la red.

Las consecuencias de un uso desmedido de internet no sólo se reflejan en los vínculos personales, físicamente se presentan dolores de cabeza y espalda, hábitos irregulares de sueño, alimentación e higiene, así como irritación y resequedad ocular. De acuerdo con el sicoanalista, la mayoría de las personas que sufren este síndrome visitan sitios pornográficos, se conectan a redes sociales, se convierten en ciberacosadores, juegan videojuegos o bien bajan información con el popular copy paste.

Es importante destacar que los afectados siempre mienten sobre el tiempo que pasan en la red, por lo que los padres deben vigilar el comportamiento de los jóvenes y no utilizar prejuicios como pretexto para decidirse a actuar.

viernes, 20 de junio de 2008

Un breve recorrido por la Historia del Arte

Lo que se siente al morir


Es un fenómeno del que hemos escuchado a menudo pero nunca ha podido comprobarse: lo que experimenta un ser humano al estar al borde de la muerte.
Ahora una nueva investigación científica sobre las experiencias cercanas a la muerte de pacientes en terapia intensiva, intenta responder si éstas realmente ocurren.

Es una publicación académica escrita por una enfermera que tomó 10 años de investigación y está dirigida a estudiantes de medicina y bibliotecas universitarias.

El libro cuenta las experiencias de pacientes que sufrieron infartos y estuvieron al borde de la muerte.

Los individuos hablan de circunstancias en las que se vieron fuera de su cuerpo, o de un túnel que los conducía a una luz brillante donde se reunían con sus seres queridos.

En 1998 Penny Sartori, enfermera de terapia intensiva de los hospitales galeses de Singleton y Morriston, se dio cuenta de que había muy pocos datos de referencia disponibles para enfermeras y trabajadores de salud sobre este tipo de experiencias.

Fue por eso que en 1998, tras obtener aprobación ética, decidió investigar lo que ocurre cuando un paciente tiene una experiencia cercana a la muerte o ECM.

RecuerdosSartori siguió los casos y entrevistó a unos 300 pacientes en las unidades de terapia intensiva y obtuvo 15 narraciones completas sobre este tipo de experiencias.

El resultado es el libro "Experiencias Cercanas a la Muerte de Pacientes Hospitalizados en Terapia Intensiva. Un Estudio Clínico de Cinco Años".

"Llevé a cabo el estudio con una amplia variedad de pacientes en terapia intensiva, incluidos los que estaban muy enfermos pero no cerca de la muerte", dice Penny Sartori.

"Obtuve los mejores resultados cuando estudié a pacientes de infarto que estuvieron al borde de la muerte".

Al final 15 pacientes pudieron narrar sus experiencias cercanas a la muerte y descubrí que habían experimentado situaciones comunes", agrega.

Sartori encontró que la gente que pasaba una ECM se veía "flotando sobre sí misma y que el techo se había disuelto".

"Los pacientes también fueron capaces de recordar con precisión lo que había ocurrido en la sala, a pesar de haber estado inconsciente y de haber tenido los ojos cerrados".

Los individuos, dice Sartori, contaron asimismo que se veían viajando por un túnel hacia una luz brillante.

Algunos dijeron haberse reunido con una figura que les decía que "su tiempo no había llegado todavía" y otros se habían reunido con parientes muertos y se habían comunicado con ellos por telepatía.

"Ciertos pacientes informaron que vieron toda su vida proyectada en un instante", afirma.

La autora explica que muchas de las experiencias cercanas a la muerte por lo general pueden explicarse por el efecto de las endorfinas (sustancias químicos que libera el organismo como respuesta a la ansiedad o el dolor), los niveles anormales de gases sanguíneos, o los bajos niveles de oxigeno.

Sartori, sin embargo, midió estos tres factores y los tomó en cuenta cuando llevó a cabo el análisis de los informes de los pacientes.

Al final de estas ECM algunos pacientes contaron que flotaron de regreso a su cuerpo, y otros sintieron como si despertaran súbitamente.

Conciencia Según la investigadora a pesar de que sólo 15 pacientes lograron describir sus experiencias cercanas a la muerte, cree que éstas son mucho más comunes.

Sin embargo, para algunos enfermos es más difícil recordar el evento después de un episodio tan grave y de haber estado inconsciente.

"Es como cuando olvidamos un sueño al despertar", dice la autora.

Penny Sartori intenta ahora continuar investigando sobre el fenómeno de ECM y lo que ocurre con estos pacientes.

"No creo que se trate simplemente de que existe vida después de la muerte", afirma la autora.

"Más bien se trata de lo que es la conciencia y la forma como la definimos".

La ciencia define a la conciencia como un subproducto del cerebro, pero como señala Sartori, quizás estamos rodeados por la conciencia y el cerebro, en lugar de controlarla, es sólo un mediador o una antena.

"Es un tema fascinante -afirma la investigadora- y es muy emocionante poder seguir investigándolo".

La publicación tiene un costo de US$170.

miércoles, 18 de junio de 2008

Designa UNESCO a Liubliana, en Eslovenia, "Capital Mundial del Libro 2010"

La capital eslovena fue elegida por la "calidad de su candidatura, por su variedad y el carácter completo de su programa", señaló el organismo.

AFP
Publicado: 18/06/2008 12:31

París. La UNESCO anunció este miércoles la elección de la capital de Eslovenia, Liubliana, como "Capital Mundial del Libro 2010", malogrando así las esperanzas de la ciudad mexicana Guadalajara, que también aspiraba a esa designación.

Liubliana fue elegida por "la calidad de su candidatura, así como por la variedad y el carácter completo de su programa, apoyado de manera amplia y entusiasta por todos los actores de la cadena del libro (editores, bibliotecarios y libreros)", según un comunicado de organización.

Por su parte, el director general de la UNESCO, Koichiro Matsuura, mostró su satisfacción por "ver a esa magnífica ciudad reconocida por su compromiso colectivo en favor del libro, en un contexto de libertad de expresión y apertura cultural".

La elección se llevó a cabo tras la reunión anual en la sede en París de la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) de un comité de selección compuesto por representantes de las tres principales asociaciones internacionales del sector del libro y la edición y de esta agencia onusiana.

Entre las ciudades que quedaron finalistas para la designación destacaba la mexicana Guadalajara.

Liubliana es la décima ciudad designada "Capital Mundial del Libro" después de Madrid (2001), Alejandría (2002), Nueva Delhi (2003), Amberes (2004), Montreal (2005), Turín (2006), Bogotá (2007), Amsterdam (2008) y Beirut (2009).

viernes, 25 de abril de 2008

Somos ya... "Planeta Web.2"




Desde hace ya unos meses está disponible en la red uno de los primeros libros publicados en español que trata sobre el creciente fenómeno denominado web 2.0. Su título "Planeta Web 2.0" es de por bastante llamativo: Inteligencia colectiva o medios fast food, y sus autores son los académicos: Cristóbal Cobo y Hugo Pardo.
Podemos decir que es una de las aproximaciones más serias que se ha hecho de este fenómeno que fue conceptualizado por vez primera en 2004, cuando entramos a la Era Segunda del Internet, y que solo dos años después ya era portada de las más relevantes revistas internacionales... Luego, desde allí con aplicaciones de Sofware libre como las que ofrecen los sitios lulu.com, Blogger, Wordpress, Youtube, Flickr, My Space, Face Book, Wikipedia, Slideshare, Scribd, Digg, Bligoo, Bloglines, entre otros, fueron creciendo en usuarios/generadores de contenidos. Todo un proceso de democratización...

En Educación este fenómeno ha venido a solucionar varios problemas metodológicos y ha generado una verdadera revolución que, por el momento, se abre paso con visible dinamismo en las aulas de todo el mundo.
Términos como Pedablogía, Edublog o Eduwiki se han popularizado en la medida en que conllevan un concepto pedagógico poderoso que va abriendo nuevos senderos en las prácticas didactico-pedagógicas en las aulas... Por eso y más, es importante conocer este libro que, gracias a sus jóvenes autores, podemos descargar directamente de este sitio y apropiarnos un poco más de este mundo globalizado, colaborativo y en red que nos propone la web 2.0
Sin duda alguna, una lectura imprescindible para estar en "link" con el Planeta Web.2 que nos envuelve como una Gran Ola de Transfomaciones.

miércoles, 23 de abril de 2008

Por su importancia...

http://www.elpais.com/fotogaleria/Sant/Jordi/Rosas/libros/multitudes/5359-1/elpgal/





Hoy celebramos el Día Internacional del Libro, un día para valorar a los libros y los derechos de autor (copyright); la UNESCO así lo promulgó (1995) en reconocimiento a la trascendencia del 23 de abril en España; así como por las tradiciones del primer martes de marzo en el Reino Unido e Irlanda (llamado World Book Day) y en algunos países de habla castellana, como Cuba, que se celebra como el Día del Idioma.

El 23 de abril de 1616, es simbólico por que curiosamente, en distintos calendarios, fallecieron tres grandes escritores de la literatura universal: Miguel de Cervantes , William Shakespeare y el Inca Garcilaso de la Vega.
También coincide con la fecha de nacimiento de Vladimir Nabokov (1899) y fallecimiento de Josep Pla (1981). Se eligió este día para conmemorar a los libros, fomentar la cultura y la protección de la propiedad intelectual por medio del derecho de autor. La propuesta fue presentada por la Unión Internacional de Editores a la UNESCO. En París en 1995 la Conferencia general de UNESCO aprobó el 23 de abril como el "Día Internacional del Libro y del Derecho de Autor".En Cataluña el 23 de abril se festeja la Diada de Sant Jordi (Día de San Jorge), siendo tradicional el intercambio y regalo de rosas y libros entre parejas y personas queridas. Esta tradición fue uno de los argumentos utilizados por la UNESCO para declarar el 23 de abril Día Internacional del Libro.



jueves, 10 de abril de 2008

viernes, 28 de marzo de 2008

Acerca de la trascendencia de Lulu

En una de sus ediciones de fin de año más recientes, después de una explosión de contenidos generados por el usuario en Internet, la revista TIME te nombra a TI como la persona del año. Y eso es de lo que se trata Lulu.com - TÚ el creador y TÚ el empresario.

Para ser claros, Lulu no es una editora. Es un mercado digital guiado por una visión que da accesso y oportunidades construido en un modelo de negocio que ha resultado ser altamente rentable y exitoso. El rápido crecimiento de Lulu, con más de 15.000 nuevos registros a la semana y más de 100.000 visitas únicas cada día, está basado en la habilidad de saber gestionar el servicio de contenidos generados por el propio usuario y facilitar diferentes medios de difusión para creadores de todo tipo.

Lulu elimina las barreras tradicionales de la industria de la publicación, y permite que los creadores de contenido así como sus propietarios - autores y educadores, videógrafos y músicos, negocios y organizaciones sin ánimo de lucro, profesionales y amateures - puedan llevar su trabajo directamente a su público. Primero usan las herramientas de Lulu para editar su contenido digital. Después usan el mercado dedicado de Lulu, tiendas personalizadas, listas avanzadas y servicios de distribución para que sus libros, vídeos, CDs, DVDs, calendarios e informes lleguen a tanta gente alrededor del mundo como quieran, ganando el 80% de todas las ganancias de creador, de los cuales millones de dólares ya se han pagado.

Debido a que la creación de contenido generado por el propio usuario ha crecido de forma exponencial, Lulu ha estado en primera fila de esta curva de rápido crecimiento. Los editores tradicionanles en los Estados Unidos publican alrededor de 120.000 libros al año. Sólo Lulu ha publicado 98.000 nuevos títulos globalmente, creados por algunos de nuestro 1.2 millones de usuarios registrados.

Además, Lulu ha facilitado que creadores publiquen, vendan y compartan cientos de miles de vídeos, música, descargas, creaciones artísticas y fotografías.

En tan sólo cinco años Lulu.com se ha convertido, en esencia, en el hogar de la nueva economía. Con usuarios en más de 80 países y oficinas corporativas en los EEUU, Reino Unido y Canadá, Lulu es un sitio web en la lista de los 2.500 sitios web mundiales (Alexa.com); ganadora del Premio Web 2.0 de 2007 como mejor sitio web (SEOMoz.com), y tiene el mayor ranking de sitio de auto publicación en Alexa; además posee una de las mayores comunidades online de creativos del mundo y es el mercado global por excelencia para nuevos contenidos digitales en Internet.

Lulu la dirije su Presidente Ejecutivo y fundador Bob Young – un empresario dedicado a las nuevas tecnologías y un visionario del open source con cuatro compañías multimillonarias en su carrera profesional. En 1993, Young co-fundó Red Hat (NYSE: RHT), la empresa de software de código abierto que daba a los comerciantes de hardware y software un plataforma estándar donde certificar su tecnología. Red Hat es una empresa incluida en Fortune 500 y rival de Microsoft. Su éxito en Red Hat le ganó la admiración de sus compañeros en la industria, incluyendo la nominación como uno de los “Principales Emprendedores” en 1999 de la revista Business Week. En el 2000, Young co-fundó el Centro de Dominio Público, una fundación sin ánimos de lucro creada para fomentar el debate sobre la propiedad intelectual, patentes y derechos de copyright, y la gestión del dominio público de los bienes comunes. Entre sus participantes incluimos la Electronic Frontier Foundation, el Creative Commons, la Free Software Foundation y la Future of Music Coalition...

lunes, 4 de febrero de 2008

¿Sabes cómo nace un paradigma?





Un grupo de científicos colocó cinco monos en una jaula, en cuyo centro colocaron una escalera y, sobre ella, un montón de plátanos।
Cuando un mono subía la escalera para agarrar los plátanos, los científicos lanzaban un chorro de agua fría sobre los que quedaban en el suelo.। Después de algún tiempo, cuando un mono iba a subir la escalera, los otros lo golpeaban। Pasado algún tiempo más, ningún mono subía la escalera, a pesar de la tentación de los plátanos । Entonces, los científicos sustituyeron uno de los monos। La primera cosa que hizo éste fue subir la escalera, siendo rápidamente bajado por los otros, quienes lo golpearon। Después de varias palizas, el nuevo integrante del grupo ya no subió más la escalera , a pesar de no saber la razón . Un segundo mono fue sustituido, y ocurrió lo mismo. El primer sustituto participó con entusiasmo en la paliza al novato. Un tercero fue cambiado, y se repitió el hecho, lo volvieron a golpear. El cuarto y, finalmente, el último de los veteranos fueron sustituidos. Los científicos quedaron, entonces, con un grupo de cinco monos que, aún cuando nunca recibieron un baño de agua fría, continuaban golpeando a aquel que intentase llegar a los plátanos. Si fuese posible preguntar a algunos de ellos: ¿Por qué le pegaban a quien intentase subir la escalera?, con certeza la respuesta sería: No sé, las cosas ¡siempre se han hecho así, aquí! ... ¿Te suena conocido? Es una reflexión importante que nos invita a preguntarnos por qué estamos haciendo las cosas de una manera ortodoxa, dogmática y tradicional, si a lo mejor las podemos hacer de otra forma.


Te has preguntado: ¿Por qué existen personas trabajando hasta 14 horas diarias o mas con un “jefe” o “director” que no los valora, con sueldos devaluados y un ambiente de trabajo cargado de stress; con colegas de trabajo que siempre están viendo la forma de hacerlos quedar mal por quedar bien con el “jefe” o “director”?
Te has preguntado: ¿Porque la gente tiene negocios tradicionales con empleados que siempre los roban, con empleados que si los capacitas y luego con tu mismos conocimientos y capacitación que distes se convierten en tu propia competencia?
Estos modelos de negocios se han incubado durante 400 años no han funcionado, y la mejor prueba es de que el 5% de la gente tiene el 95% del dinero del mundo!!!
Mucha gente cree que no hay dinero en el mundo, pero está comprobado que si repartieran el dinero disponible del mundo TODOS SERIAN MILLONARIOS EN DOLARES! Se te hace justo eso?
Lo que no es justo es que nos quejemos cuando que existen modelos de organización y gestión del conocimiento en negocios que están revolucionando este paradigma , pues como dicen por allí:
LA RIQUEZA NO ES UN MISTERIO ES UNA FORMULA
¿¿¿Porque la gente sigue operando en un modelo que no ha funcionado, cuando existen otras formas de lograr tener una vida RICA DE SATISFACCIONES Y LOGROS???
"La locura consiste en hacer lo mismo, lo mismo y lo mismo y esperar resultados diferentes"
Increíble Paradigma!!"Solo hay dos cosas infinitas en el mundo, el universo y la estupidez humana......" Albert Einstein
Tener una nueva visión y hacer ruptura de paradigmas es una cualidad básica de los lideres y gente emprendedora en la Sociedad del Conocimiento del Siglo XXI Saludosssssss y Ánimoooooo