"Un libro abierto es un cerebro que habla; cerrado, un amigo que espera; olvidado, un alma que perdona; destruido, un corazón que llora"
miércoles, 29 de octubre de 2008
■ El anuncio se hizo en el contexto de la celebración por los 20 años del sello Plaza y Valdés
Arturo García Hernández La Jornada (29.10.2008)
En el contexto de la celebración del vigésimo aniversario de la editorial Plaza y Valdés, ayer se dio a conocer el nacimiento de la Fundación Acción Académica/ Fernando Valdés, que tiene como objetivo principal “la divulgación del conocimiento académico” y favorecer “su utilización en beneficio de la comunidad, sugiriendo a los gobiernos que utilicen sus trabajos de investigación”.
Durante una ceremonia efectuada en la sede del Club de Periodistas, el propio director general de la editorial, Fernando Valdés, fue quien informó de las acciones y objetivos de la naciente fundación: “Es una organización privada, sin ánimo de lucro que gestiona fondos y programas para llevar a cabo actividades preventivas y de investigación académicas, educativas, sociales”.
Entre sus principales acciones, Valdés mencionó la creación de la Biblioteca de los Académicos; rescatar obras “imprescindibles” y publicarlas con Plaza y Valdés; crear una base de datos académicos de todo el mundo; crear una página web que sirva como red entre académicos que los vincule por áreas de interés, país, idioma, temas de investigación; gestión de becas; organización de cursos, congresos, concursos, y ofrecer asesoría académica a distintas instancias de gobierno.
Previo al anuncio, se hizo una relación de las acciones y principales logros de la editorial, que en dos décadas ha publicado mil 500 títulos de temas diversos, pero en los que se destacan las ciencias sociales y las humanidades.
Emma Paniagua Roldán, académica universitaria y editora especializada en ciencias sociales y educación, destacó la labor de Plaza y Valdés de ofrecer títulos en esas materias, que de otra manera difícilmente habrían sido publicados.
Arturo Salcido Beltrán, economista por el Instituto Politécnico Nacional, presidente del Colegio Nacional de Economistas y actual director de Publicaciones del IPN, dijo que en el actual contexto socioeconómico, que una editorial como Plaza y Valdés llegue a 20 años, “es sin duda motivo de gran satisfacción”.
Este país “pobre, todavía salvaje, subdesarrollado, cada día y sobre todo en los años recientes, enfrenta una impresionante ofensiva de derecha, de oscurantismo, de violencia institucional”.
El resultado de eso es que “todos los medios de difusión del país estén dedicados principalmente a la nota roja; los tiempos de discusión, análisis y noticias, sólo tienen que ver con la sangre”.
Ahora “dicen que vivimos en una crisis, pero de ningún modo lo es, parece, eso nos dicen, pero no es, ¿cómo puede haber crisis si el Banco de México regala mil millones de dólares diarios a los banqueros?”
Mientras tanto, “se entregó a la Cámara de Diputados un proyecto de presupuesto federal para 2009 que, entre otras cosas, aumenta desproporcionadamente el gasto en armamento”.
Deepak Chopra, reconocido mundialmente como un líder espiritual capaz de despertar el talento y motivar la acción en cualquier persona, se presentó en el Foro Mundial de Liderazgo.
La mentalidad reflexiva, la voluntad para entender al otro y la capacidad para contar historias inspiradoras, son las tres fortalezas que Deepak Chopra identifica como esenciales en los líderes.
Durante su participación en el Foro Mundial de Liderazgo, Chopra aseguró que en América Latina estamos acostumbrados a tratar a los hombres como máquinas, “como si sólo fueran un objeto de producción.
“La meta es concientizar los problemas y los retos que viven día a día. Con eso se alcanza no sólo la justicia social sino también la solución de conflictos de todo tipo”, enfatizó.
Ante más de mil ejecutivos, Chopra aseguró que es necesario crear más conciencia de las condiciones de nuestras empresas, así como reunir visiones efectivas y formar equipos eficientes con integrantes que aporten ideas nuevas y refrescantes.
Además, los líderes empresariales deben reunir talento y conectividad para mejorar el espíritu interno de las compañías que presiden.
Gran parte de su obra narrativa y ensayística es resultado de su profunda relación con México
En su discurso de recepción, el escritor francés abordará los escollos de los jóvenes para publicar
Ericka Montaño Garfias (LaJornada) Foto: J. Sassier/ Gallimard
Una de las facetas poco conocidas de Le Clézio es su activismo en defensa de los derechos humanos, subrayó el escritor y editor mexicano Adolfo Castañón. En la imagen, el escritor francés al ofrecer una conferencia de prensa ayer en París, luego que se conoció la noticia de su galardón.
Profundo admirador de las culturas indígenas y marginales, de los paisajes del Bajío y del sureste mexicanos, de la sonoridad del maya, náhuatl y purépecha, el escritor francés Jean-Marie Gustav Le Clézio fue galardonado este jueves con el Premio Nobel de Literatura 2008, reconocimiento que Octavio Paz le vaticinó en los años 70.
Le Clézio, (Niza, 1940) es autor de unos 50 libros, de los cuales al menos la mitad están relacionados con los periodos que pasó en territorio mexicano repartidos en 12 años, primero en la ciudad de México y Yucatán, después en Zamora, donde fue profesor e investigador invitado en El Colegio de Michoacán, y Angahuan, cerca del Paricutín. Desde hace varios años posee una casa de campo en Jacona, a 150 kilómetros de Morelia, y hace donativos de manera anónima para obras altruistas en Michoacán.
La Academia Sueca determinó concederle el galardón, dotado de 10 millones de coronas suecas (1.4 millones de dólares) al considerar que es “el escritor de la ruptura, de la aventura poética y de la sensualidad extasiada”, además de “un investigador de una humanidad fuera y debajo de la civilización reinante”.
Tras darse a conocer el premio, en París Le Clézio se manifestó “muy emocionado y feliz”. De su experiencia en suelo mexicano dijo: “He vivido 12 años en México y ahora vivo en Nuevo México. Siempre me ha gustado mucho la cultura hispanoamericana y especialmente las culturas de los indígenas de México y Nuevo México, donde la mitad de la gente habla español y la cultura latinoamericana tiene mucho pegue ahí”.
Camina los paisajes de su obra
Jean-Marie Le Clézio, quien también posee la ciudadanía de la isla Mauricio en el océano Índico, adelantó que viajará a Estocolmo para recibir el premio el 10 de diciembre próximo –tres de los cuatro galardonados que lo precedieron no fueron por razones de salud– y su discurso versará acerca de las dificultades actuales de los jóvenes para publicar.
“Hay que golpear puertas constantemente y uno choca contra la pared. Una posible solución es abolir los impuestos sobre los libros”, según lo citó la agencia Dpa. El escritor, quien se enteró del premio en una escala hacia Canadá, recomendó además leer una de sus obras representativas, Pawana, novela breve acerca de la lucha en defensa de las ballenas que llegan a las playas bajacalifornianas, publicada en castellano en 2001 por Ediciones Lindero, que posiblemente sea reditada, adelantó el editor César Moheno.
El colaborador de La Jornada destacó entre las cualidades de Le Clézio el ser un escritor “que camina los paisajes de su obra. Para la traducción de Relación de Michoacán transitó por todos los lugares que aparecen ahí, y eso hace con gran parte de su narrativa”.
Otras obras que en breve reaparecerán en librerías son La conquista divina de Michoacán y El sueño mexicano o el pensamiento interrumpido, ambas en el Fondo de Cultura Económica, a más tardar la próxima semana; mientras, Tusquets Editores pondrá a la venta las reimpresiones de La cuarentena y El pez dorado, a finales de mes.
Otros de sus libros son El proceso verbal, publicado a los 23 años, que le valió el premio Renaudot; Terra amata, Urania, Estrella errante, La guerra, Onitsha, Viaje a Rodrigues, Diego y Frida: una gran historia de amor en tiempos de la Revolución, Desierto (considerada su obra cumbre) y el más reciente es Ritournelle de la faim.
El hilo mexicano
Jean-Marie Le Clézio, con quien suman 14 los franceses que han obtenido el Nobel de Literatura, llegó a México en 1967 para participar en la organización de la biblioteca del Instituto Francés para América Latina (IFAL), trabajo que eligió en lugar del servicio militar, al tiempo que se acercó al estudio del maya y el náhuatl en la Universidad Nacional Autónoma de México.
Esos estudios lo llevaron a Yucatán y dejó México antes de la matanza de Tlatelolco. “Sin embargo, la tragedia lo impactó y de hecho se relata en su obra Revoluciones, junto con la Revolución Francesa y un levantamiento de esclavos en una isla del Índico”, dijo el historiador Jean Meyer a La Jornada.
Añadió que en alguna de esas estancias realizó un programa televisivo con Octavio Paz, quien es el autor en castellano más reciente en recibir el Nobel, el cual calificó a Le Clézio como “un escritor nobelizable. Se le cumplió la profecía”.
A finales de 1979, por invitación de Luis González y González, Le Clézio se sumó al grupo de investigadores y académicos de El Colegio de Michoacán, en el área de estudios históricos.
El mundo perdió una novela
Quien recuerda ese periodo es Agustín Jacinto Zavala, profesor-investigador del Centro de Estudios de las Tradiciones de El Colegio de Michoacán, quien comparte con La Jornada: “Llegó a finales de 1979, andaba buscando nuevos horizontes para sus novelas, ya había estado en Yucatán, donde hizo una traducción y representación de Las profecías de Chilam Balam y escribió Tres ciudades santas.
“Venía con la idea de hacer una novela sobre Michoacán. En el colegio nos conocimos. De inmediato se fue a Angahuan, junto al Paricutín. Ahí lo que le llamó la atención es que los indígenas no lo veían a los ojos. Se sentía raro de que nadie lo veía de frente y él, alto y güero, todos los demás morenos, se sentía excluido. Le tomó mucho tiempo comprender que no lo veían directamente en señal de respeto.”
Añade que el ahora Nobel estuvo de nuevo en el colegio entre 1981 y 1983, siguió yendo a Angahuen para conocer más a la gente.
“Era muy platicador con todos, les pedía que le contaran sus historias, de las familias; recogió mucha información que después ha plasmado en sus novelas. En Francia no le gustaban las entrevistas, pero en México era muy espontáneo, muy libre.”
Mientras estuvo en El Colegio de Michoacán ofreció varias conferencias y trabajó en la traducción al francés de la Relación de Michoacán, así como en su tesis doctoral para la Universidad de Perpignan. Parte de ese texto es lo que publicó el FCE como La conquista divina...
“Tenía también la idea de escribir una novela acerca de la estancia de Antonin Artaud con los tarahumaras. Cuando llegó a Zamora ya tenía un texto que estaba perfeccionando, pero lo extravió en uno de sus viajes. El mundo perdió una novela”, dijo Agustín Jacinto Zavala.
Se concentró en los purépechas, estudió su lengua, le interesaba que en la traducción al francés de la Relación de Michoacán los nombres fueran precisos, incluso cuando se tradujo del francés al japonés envió al traductor al Colegio de Michoacán para que le pronunciáramos los nombres en purépecha y español, agregó.
Moisés Franco hizo una edición de la Relación de Michoacán en la que el primer capítulo fue escrito por Le Clézio con el título “La relación de Michoacán como literatura universal”.
La visita más reciente que el galardonado realizó a Michoacán fue en 2005, y de vez en cuando su esposa o sus hijas visitan la casa de Jacona.
En un día de otoño como hoy, hace 38 años, se cometió uno de los más atroces crímenes de Estado contra un sector muy sensible de la sociedad civil mexicana: Los estudiantes. El movimiento estudiantil del 68 fue una de las experiencias más valientes que registra nuestra historia al irrumpir en el escenario de la “Pax príista” con sus demandas civiles, sobre todo, al desafiar el supuesto constitucional de “delito por disolución social” que pretextaba el entonces presidente Gustavo Díaz Ordaz para reprimir toda manifestación pública de oposición y libre asociación civil; los estudiantes no exigían otra cosa más que el derecho a la libre asociación, la libertad a presos políticos, la libertad de conciencia y de expresión; pedían diálogo con autoridades para resolver problemas, el respeto a la autonomía universitaria y, especialmente, más democracia política para el País.
Nada indebido pedían, al final: Se impuso la soberbia, la arrogancia y la prepotencia de un insensible sujeto megalómano que actuó con despótico autoritarismo al ordenar de manera cruel y cobarde el uso de la fuerza pública para reprimir el movimiento estudiantil en la que hoy conocemos como la “Matanza de la Noche de Tlatelolco”… Un recuerdo amargo que nunca se olvidará; un suceso trágico que ahí estará en la memoria de los mexicanos como una llaga para siempre recordarnos que jamás nuestros gobernantes deben usar la fuerza del Estado contra las manifestaciones pacíficas de movimientos civiles.
La “Matanza de la Noche de Tlatelolco” del 2 de octubre no hubiese ocurrido si en la presidencia hubiese imperado una actitud de disponibilidad al diálogo y una visión de estadista mediador y conciliador; No fue así y hoy Gustavo Díaz Ordaz, Luis Echeverría Álvarez, Mario Moya Palencia, Alfonso Martínez Domínguez y otros más, son sinónimo de abuso de poder y criminalidad, autoritarismo y despotismo, impulsividad e intolerancia, corrupción e impunidad; son un nefasto ejemplo de lo que no debe ser el ejercicio de la función pública de la Presidencia de la República.
Eso fue en el ayer; hoy, en cambio, con preocupación observamos cómo la UNAM, al igual que otras universidades públicas del país (incluida la UNISON) que son centros de excelencia académica ampliamente evaluadas y valoradas, vuelven a ser objeto de acoso político; No hay que olvidar que además de ser la Máxima Casa de Estudios del País, es toda una institución social que, desde el 68, se ha convertido en un termómetro de las transformaciones del país, hoy está en la mira de peligrosos políticos derechistas enfermos de poder, incapaces de dialogar con los cuerpos académicos de intelectuales y científicos críticos que sí están comprometidos con las más nobles causas de las mayorías de la Nación que, con urgencia, demandan soluciones políticas verdaderas e inteligentes a sus problemas, más allá de las luchas partidistas que dividen.
Lo correcto: Que no se repita la historia, porque la Matanza de la Noche de Tlatelolco del 2 de octubre del 68, ¡No se olvida!
Científicos dicen haber descubierto la clave del amor: si realmente le gusta alguien, simplemente dígaselo...Para mayor efecto, mire directamente a los ojos de su pareja y sonría mientras declara su amor, dice el estudio publicado en Psychological Science (Ciencia Psicológica).
La investigación, llevada a cabo por psicólogos de la Universidad de Aberdeen, Escocia, encontró que ese tipo de "signos sociales" -que nos indica qué tanto le gustamos a otra persona- juegan un papel crucial en la atracción.
Este descubrimiento quizás ayudará a quienes buscan pareja a evitar que pierdan tiempo con personas que claramente no están interesadas en ellos.
"Si combinamos la información que tenemos sobre la belleza física de una persona, con la información de qué tan atractivo le parezco, eso me permitirá saber cuánto esfuerzo debo poner en esa relación", afirma el doctor Ben Jones, quien dirigió el estudio.
"En otras palabras -agrega- es saber si debo evitar dedicarle tiempo a cortejar a individuos atractivos que claramente no tienen intenciones de corresponderme".
Estudios previos habían demostrado que lo que consideramos belleza natural son características físicas de una persona como su simetría facial y su tono de voz.
Pero el nuevo estudio, dicen los expertos, demuestra que la atracción entre dos individuos es más compleja.
En el estudio, llevado a cabo con 230 hombres y mujeres, se les pidió que miraran una serie de tarjetas que mostraban un rostro con diferentes expresiones. Éstas incluían a una persona haciendo contacto visual pero sin sonreír, alguien que no hacía contacto visual pero sonreía, otra persona que ni hacía contacto visual ni sonreía, y otra que hacía contacto visual y sonreía.
Se pidió a los voluntarios que calificaran qué tan atractivos eran esos rostros. Según el doctor Jones, "lo que encontramos fue que la mayoría de los participantes consideraron que la cara más atractiva era aquella que los miraba directamente a los ojos y sonreía".
Es por eso, concluye el estudio, que la atracción es la combinación de belleza natural con estos "signos sociales", que pueden ser el contacto visual, la sonrisa o la "declaración" verbal.
Según los investigadores, el estudio demuestra que lo que consideramos como gente atractiva está en realidad relacionado a la forma como ésta se comporta hacia nosotros y a cuánta atracción parece sentir por nosotros.
El estudio será presentado durante el Festival de la Ciencia que se lleva a cabo en Liverpool, Inglaterra, esta semana.
Interesante, habrá que estar al pendiente... ¿Qué opinas?
"2006: HABLAN LAS ACTAS. Las debilidades de la autoridad electoral mexicana"
La extraordinaria obra del conocido académico e investigador del CIDE, José Antonio Crespo, fue presentada ayer viernes en Hotel Gandara por parte de Bulmaro Pacheco (PRI), Manuel Espino Barrientos (PAN) y Juan Manuel Avila Félix (PRD)como comentarisas y bajo la conducción de Doris Arenas (TeleMax).
Por la calidad de la investigación y en apego a la rigurisidad del método científico en ciencias sociales, por su congruencia en el uso metodológico de las estadísticas, esta obra es uno de los primeros trabajos que trata el proceso electoral del 2006 con objetividad e imparcialidad. Este libro favorece la claridad y equidad en los procesos democráticos. Por su profundidad de análisis estadístico descriptivo es un serio esfuerzo para combatir el olvido: No se trata de involucrarse en una interminable y anacrónica carrera de acusaciones polarizantes; más allá de los personajes, el interés del autor está en las instituciones electorales y en el cuestionamiento de su credibilidad de cara al futuro.
Para ello es ineludible reconstruir lo que sucedió. A partir de la actas disponibles, emanadas del IFE y del TEPJF, se analiza un gran número de inconsistencias aritméticas para saber si las autoridades erraron o no al precisar la voluntad del electorado y validar plenamente el veredicto final... ¿Qué dice el libro? ¿Hubo fraude o no? El autor más bien apunta sus miras hacia el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF) y señala las debilidades del sistema electoral mexicano. El afán es simple: Aprender de los errores de 2006 y así fortalecer nuestra incipiente democracia mexicana.
Para más detalles véase la entrevista de Carmen Aristégui al autor del libro, el polémico político Porfirio Muñoz Ledo... Les invitamos a su lectura y reflexión.
Legado oculto de Kafka podría salir a la luz A 125 años de su natalicio, manuscritos inéditos son conservados en Tel Aviv Eva Usi (Especial para La Jornada)
Franz Kafka nació el 3 de julio de 1883, en Praga
Las obras de y sobre Franz Kafka colman las librerías en Alemania. Asimismo, hay unas 20 mil publicaciones en el mundo, que tratan sobre la vida y obra del autor de La metamorfosis
Hamburgo, 29 de julio. Franz Kafka, uno de los personajes superlativos de la literatura universal, es recordado y celebrado con motivo del 125 aniversario de su natalicio. Exposiciones, simposios, escenificaciones de sus obras y nuevas publicaciones muestran su vida y creación bajo una nueva luz.
Como Shakespeare, Goethe, Dostoievski, Borges o Freud, Kafka es una marca, no necesita nombre de pila. Considerado la figura lingüística más poderosa e influyente de la literatura moderna, el escritor judío alemán nacido en Praga en tiempos del imperio austro-húngaro, publicó en vida un puñado de escritos y hoy sería tal vez conocido sólo en círculos académicos, de no ser porque su amigo y albacea, el escritor austriaco de origen judío, Max Brod, ignoró su voluntad expresa de que fueran quemados sus manuscritos y cartas tras su muerte por tuberculosis en 1924, poco antes de cumplir 41 años de edad.
Brod admiraba a Kafka, a quien llamaba “el gran poeta de nuestro tiempo”. El crítico de arte recopiló buena parte de la obra de su amigo y publicó tres de sus novelas más importantes, que lo lanzaron a la fama póstuma cuando fueron traducidas en Estados Unidos: El proceso (1925), El castillo (1926) y América (1927).
Acervo desconocido
Max Brod abandonó Praga en 1939, huyendo de la ocupación nazi y llevando consigo numerosos manuscritos y cartas de Kafka, que en parte conservó hasta su muerte en 1968, en Israel. Su legado quedó en manos de su amante y secretaria, Ilse Esther Hoffe, quien se opuso rotundamente a abrir el archivo, pero Hoffe murió el año pasado, lo que da esperanzas a investigadores del mundo entero de que por fin pueda ser evaluado dicho legado, el cual se encuentra en un departamento de Tel Aviv.
“Ese legado de Max Brod no sólo es importante por Kafka, sino por toda la época del expresionismo, cuando hubo autores judíos de gran envergadura que escribieron en alemán”, afirma Reiner Stach, uno de los biógrafos de Kafka más renombrados, quien también espera estudiar esos documentos para completar su trilogía sobre la vida del escritor checo, con un tomo sobre su niñez y juventud.
“Hay papeles que son testimonio de sus años de estudiante, pero también cartas y manuscritos de otros escritores y músicos que contienen valiosa información sobre el ambiente artístico de Praga en aquel entonces”, afirma Stach en conversación con La Jornada.
“Alguien debía de haber calumniado a Josef K., porque sin haber hecho nada malo, fue detenido una mañana”, así comienza El proceso, de Kafka, una de las frases más citadas de la literatura moderna que ha dado pie a numerosas interpretaciones con las que se podría llenar una biblioteca. Sus obras fueron primero traducidas al francés. En Alemania, donde sus libros fueron prohibidos por los nazis, alcanzó fama tardía. Las ediciones de bolsillo aparecieron en las librerías en los años 50, lo que le dio celebridad de la noche a la mañana.
“Ya no se ve su obra desde el punto de vista teórico, como en las décadas de los 60 y 70, cuando sus textos fueron interpretados en relación con el sicoanálisis, el existencialismo, la teología y el estructuralismo. Ahora se lee como literatura, por su lenguaje, sus metáforas y las imágenes de su obra que ocupan un papel central”, afirma Stach, nacido en Sajonia en 1951, quien se hizo aficionado a Kafka desde la edad escolar.
Libro para público no académico El primer tomo publicado por Stach (2002), Los años de las decisiones, (Ediciones Siglo XXI), que relata la vida del escritor judío alemán de 1910 hasta su muerte, fue aplaudido por la crítica por su empatía histórica y calidad narrativa, que ofrece imágenes panorámicas de la época acompañadas de tomas cercanas que abordan, como en el cine, las escenas más importantes.
“Mi intención era escribir un libro que acercara a Kafka al público no académico y por eso decidí utilizar ciertas técnicas que provienen de la novela, pero nada en el libro es ficción, todo está documentado al detalle”, afirma Stach, quien se valió de las numerosas cartas que escribió el entonces joven abogado y asesor de una compañía de seguros para relatar su relación sentimental con Felice Bauer, mientras en el trasfondo la Primera Guerra Mundial estaba a punto de comenzar.
Kafka leyó a Nietzsche, Byron y Goethe, y le fascinaban los nuevos inventos como el automóvil, el cine y el teléfono. Un artículo escrito por él en el diario praguense Bohemia, sobre un encuentro de aeroplanos en Brescia, es el primer testimonio en la literatura alemana de la prodigiosa técnica.
Su biografía estuvo marcada por la adversidad y una compleja personalidad que sigue sin comprenderse plenamente hoy día; vivió como una tortura su llamado a ser escritor, quiso casarse en tres ocasiones y no pudo mantener una relación de largo plazo con una mujer.
En su diario expresó la angustia de no vivir su vida como hubiera querido y el pánico a perder, por una relación amorosa, el último resto de libertad para escribir. “El coito como castigo a la felicidad de estar juntos” escribió en 1913.
Una escena en particular no podía pasar inadvertida por el biógrafo y es relatada en detalle. En julio de 1914, Felice Bauer, acompañada de su hermana Erna y de su amiga Grete Bloch, cita a Kafka en un cuarto de hotel en Berlín para pedirle una explicación sobre las cartas que envió el escritor a Grete.
En ellas, Kafka duda de su matrimonio con Felice. Ésta sabe de las inseguridades de su prometido, Kafka le escribió unas 350 cartas, a veces más de una diaria. El compromiso entre ambos, festejado seis semanas antes, quedó disuelto.
Kafka se sintió juzgado como en un tribunal, como lo formula en su diario. Esa experiencia que lo marcó profundamente fue el detonador para redactar, apenas un mes después, El proceso, una delirante historia tragicómica en la que un tribunal invisible procesa a Joseph K. por delitos que desconoce.
La metamorfosis, donde Gregorio Samsa amanece un día convertido en un monstruoso insecto, turba y fascina a su público durante las contadas lecturas que realizó Kafka de su obra.
Algunos oyentes pierden el sentido al escuchar fragmentos de En la colonia penitenciaria, que narra con naturalidad una ejecución en la que una máquina de tormento graba el delito sobre la piel del condenado.
Aunque su obra ya provocaba conmoción, nadie imaginó en 1914 que se convertiría en un icono de la literatura del siglo XX.
“En esos años, Kafka tomó decisiones fundamentales en su vida. Por un lado tenía el profundo deseo de concentrarse por completo en la escritura, lo que se vuelve muy claro a partir de 1912, teniendo 29 años. Pero las expectativas de su familia y de sus amigos de que llevara una vida burguesa le provocan un sentimiento de inferioridad, y por eso quería fundar una familia.
Quería casarse con Felice Bauer, pero ella nunca entendió que él estuviera obsesionado por escribir, un conflicto que no tenía solución”, afirma Stach.
Según el experto, Kafka no estaba enamorado de Grete Bloch, quien asumió el papel de intermediaria a pedido de Felice, pero sí supuso una gran satisfacción constatar que podía hablar abiertamente con una mujer.
Con motivo del 125 aniversario del nacimiento de Kafka, Reiner Stach, biógrafo residente en Hamburgo, publicó el segundo tomo de la biografía del escritor checo, en el cual aborda la última fase de su vida, de 1916 a 1924.
Los años del conocimiento (Die Jahre der Erkenntnis) comienza con un nuevo acercamiento con Felice Bauer y un nuevo compromiso matrimonial. “Hubo probablemente un contacto sexual, pactaron que en cuanto terminara la guerra vivirían juntos, pero que Felice seguiría trabajando, lo que permitiría a Kafka continuar escribiendo. Sin embargo, la situación cambió dramáticamente”, afirma el investigador. En 1917 le diagnosticaron tuberculosis pulmonar, lo que era equivalente a una condena de muerte.
“Ya nadie podía presionarlo a que formara una familia, además, la situación que vivía su entorno familiar era catastrófica, que lo marcó tanto como la enfermedad misma”, señala.
Intensa relación con Milena
En 1918 desaparece el Imperio Austro-Húngaro y en su lugar fue fundada Checoslovaquia, donde los alemanes, que tenían bastiones en Praga y Bohemia, eran odiados por los checos, quienes fueron particularmente agresivos hacia los judíos alemanes, a los que responsabilizaron de la guerra.
“En Praga imperaba una situación sumamente hostil y ya no era un hogar para Kafka, quien debió considerar hacia dónde emigrar. Así fue como surgió su acrecentado interés por el judaísmo, el sionismo y su sueño de emigrar a Jerusalén. Aprendió hebreo y los planes para emigrar adquirieron cada vez más importancia”, afirma el historiador.
Según Stach, fue en esos años cuando Kafka escribió textos completamente diferentes a sus narraciones anteriores, que cuentan con un argumento.
Surgen escritos enigmáticos y leyendas, como Informe para una academia o Un mensaje imperial. “Se tiene la impresión de que Kafka ya no narra, sino que reflexiona sobre el mundo, sobre su situación y las alternativas que le quedan y lo decisivo es que reconoce que no tiene que integrarse a la sociedad como los demás, tal vez se percató de que no le quedaba mucho tiempo y esa fue una certidumbre central”, afirma el biógrafo.
Stach narra la relación de Kafka con la joven Julie Wohryzek, con quien estuvo a punto de casarse en 1919. Posteriormente conoce al gran amor de su vida, según el experto, y también tuvo un final desafortunado.
Después de su hermana Ottla, la periodista checa Milena Jesenská, quien tradujo algunos de sus textos al checo, fue la mujer más importante para Kafka, una relación intensa aunque breve, en la que la literatura jugó un papel muy importante.
Traslado a Berlín
En 1923, Kafka se trasladó a Berlín con su nuevo y último amor, Dora Diamant, de origen judío polaco, que hablaba yidish, hebreo y sabía mucho sobre el judaísmo del Este de Europa, lo que interesó vivamente al escritor. “Podían conversar durante semanas, lo que fue para Kafka muy estimulante, pese a que ya se encontraba gravemente enfermo, con fiebre casi diario. Dora lo adoraba, era para ella como un santo”, afirma Stach.
Esos seis meses que vivió Kafka en Berlín escribió apuntes, dejó unos 20 cuadernos al morir que han sido buscados sin éxito en archivos en Berlín, Praga y Moscú.
Max Brod intentó recuperar todo lo que se encontraba en manos de otros: cuadernos, cartas, fragmentos y también escribió a Dora Diamant, quien mintió.
“Dijo que Kafka mismo había quemado todo antes de morir”, afirma Stach.
En 1934, 10 años después de la muerte de Kafka, la Gestapo inspeccionó el departamento de Dora y su marido en Berlín, acusados de comunismo. En esa redada fueron decomisados los cuadernos de Kafka que no llevaban su nombre.
Ese “monstruoso mundo que tengo en la cabeza”, como dijera Kafka, ha sido estudiado febrilmente y generado unas 20 mil publicaciones en el mundo.
Con motivo del 125 aniversario de su nacimiento, sus obras han sido reditadas en alemán, nuevas publicaciones muestran imágenes hasta ahora inéditas que documentan paso a paso la vida del escritor.
Los medios reflexionan sobre sus célebres frases polisémicas, mientras que su obra es reinterpretada y revisada desde las artes plásticas, el cine, la música y el teatro.
Próximamente un simposio organizado por la Sociedad Kafka, alemana, reunirá a académicos de todo el mundo para analizar su obra en Heidelberg.
Sin embargo, el escritor checo seguirá siendo un misterio y provocando desconcierto.
“Kafka sigue siendo un enigma, lo fue incluso para su mejor amigo, Max Brod, quien no lo entendió en cuestiones fundamentales. Había como una pared de cristal entre Kafka y el resto del mundo, y esa pared sigue existiendo”, afirma Reiner Stach.
En 1904 Kafka escribió a su amigo Oskar Pollak: “Lo que necesitamos son libros que hagan en nosotros el efecto de una desgracia, que nos duelan profundamente como la muerte de alguien a quien hubiésemos amado más que a nosotros mismos (...) un libro tiene que ser el hacha para el mar helado que llevamos adentro”. ¿Habrá intuido que sería él quien escribiría esos volúmenes?
Se acerca ya una nueva generación de la red, pero también nuevas adicciones.
Por Ariadna Cruz El Universal, Lunes 16 de junio de 2008 finanzas@eluniversal.com.mx
La información en la web sigue creciendo, millones de personas dan clic para contactarse, entretenerse o comprar vía online, las redes sociales son cada vez más populares y la denominada Web 2.0 se está quedando atrás. Ahora se habla ya de que la próxima generación de jóvenes permitirá vivir a través de internet.
De acuerdo con Fabián Romo, de la Universidad Nacional Autónoma de México, “la Web 3.0 es una simulación total de la vida real, como sucede en sitios como Second Life; la vida real y virtual convergen, son redes sociales pero con más ventajas tecnológicas, como presentaciones multimedia y contenido en tiempo real”. Romo asegura que una posibilidad es llegar a la tercera dimensión, y aun cuando esto no sucediera la ventaja para los internautas es que sólo tendrán que sentarse delante de un monitor y esperar que la red responda a sus necesidades. Por ejemplo, si se quiere comprar un automóvil, el usuario sólo hace público su deseo y las compañías automotrices o de ventas lo buscarán con las mejores ofertas del mercado.
Aunque para John Farrell, director de Google México, el término Web 3.0 “es sólo una frase mercadológica que alimenta conferencias de tecnología, más bien sería una extensión de las actuales redes sociales que se vuelven más importantes para los internautas”. Pero no sólo se trata de una vida paralela sino de comodidad. Farrell asegura que, “con la Web 3.0 se podrá correr cualquier archivo, en cualquier lugar, en cualquier dispositivo”.
El objetivo es dar el control a los usuarios a través de la digitalización con aplicaciones de uso combinadas y simples, no sólo buscar y encontrar, sino aprovechar la información. Si se piensa que las redes sociales sólo sirven para entretenimiento, Magda López de Anda, académica del ITESO (Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente), lo desmiente al afirmar que, “como herramienta para la educación, internet brinda muchas posibilidades a los procesos educativos escolarizados pero sobre todo a los que no son escolarizados”.
Por ahora la web se utiliza como una solución en la búsqueda de información, en cualquier momento y lugar, un espacio donde los alumnos suben sus trabajos para recibir retroalimentación del profesor y consultan los vínculos que el docente seleccionó para complementar el tema de la clase. Pero en un tercer nivel, asegura la catedrática, “estás hablando ya de crear comunidades de conocimiento, es decir, personas que no se pueden ver y que interactúan sin depender ni del espacio ni del tiempo, sin embargo, es difícil porque implica una cultura nueva en los procesos educativos, y para el docente la necesidad de dedicar más tiempo a generar y colocar contenido en la red”.
Con este tipo de comunidades se garantizaría una actualización continua de actividades profesionales específicas. “Ya sean arquitectos, médicos o ingenieros, utilizarían una lógica de formación diferente, centrada en objetivos muy concretos, en preguntas o dudas, el conocimiento proviene de compartir experiencias”, agrega López de Anda.
Síndrome Patológico de Internet
Pero la Web 3.0 trae también riesgos. Pasar horas conectado a la red como parte del trabajo diario o de un sano entretenimiento no es problema, pero ¿qué pasa cuando la red envuelve a tal grado que ya no es posible alejarse de ella? Alejandro Nagy, de la Sociedad Psicoanalítica de México, propone el término Síndrome del uso Patólogo de Internet a la exposición desmedida a este medio, pues considera que no es correcto llamarla adicción. “Internet es un medio, ¿nos volvemos adictos a la jeringa, o a lo que tiene la jeringa?” Y es que con los miles de portales que existen, cualquiera puede encontrar alguno que no pueda dejarlo nunca.
Para poder identificar a una persona con este padecimiento basta con encontrar síntomas tales como euforia al conectarse, necesidad de estar conectado a costa de otras actividades, sentimientos de vacío, depresión o irritación por no estar conectado, pensamientos obsesivos acerca de lo que estará sucediendo en internet e incluso movimientos de tecleo involuntarios.
Estas personas suelen experimentar una desinhibición en la red, sin embargo, al tener contacto real con otros individuos no se sienten cómodos, “rechazan paulatinamente el contacto con sus amigos, familia y pareja”, afirma Alejandro Nagy. Como sucede con otra clase de drogas, los afectados se sienten en un mundo ideal aun cuando estén conscientes de que es irreal. Quienes sufren el síndrome tienden a ocultar sus temores, y adoptar una personalidad distinta a la real bajo el anonimato de la red.
Las consecuencias de un uso desmedido de internet no sólo se reflejan en los vínculos personales, físicamente se presentan dolores de cabeza y espalda, hábitos irregulares de sueño, alimentación e higiene, así como irritación y resequedad ocular. De acuerdo con el sicoanalista, la mayoría de las personas que sufren este síndrome visitan sitios pornográficos, se conectan a redes sociales, se convierten en ciberacosadores, juegan videojuegos o bien bajan información con el popular copy paste.
Es importante destacar que los afectados siempre mienten sobre el tiempo que pasan en la red, por lo que los padres deben vigilar el comportamiento de los jóvenes y no utilizar prejuicios como pretexto para decidirse a actuar.
Es un fenómeno del que hemos escuchado a menudo pero nunca ha podido comprobarse: lo que experimenta un ser humano al estar al borde de la muerte. Ahora una nueva investigación científica sobre las experiencias cercanas a la muerte de pacientes en terapia intensiva, intenta responder si éstas realmente ocurren.
Es una publicación académica escrita por una enfermera que tomó 10 años de investigación y está dirigida a estudiantes de medicina y bibliotecas universitarias.
El libro cuenta las experiencias de pacientes que sufrieron infartos y estuvieron al borde de la muerte.
Los individuos hablan de circunstancias en las que se vieron fuera de su cuerpo, o de un túnel que los conducía a una luz brillante donde se reunían con sus seres queridos.
En 1998 Penny Sartori, enfermera de terapia intensiva de los hospitales galeses de Singleton y Morriston, se dio cuenta de que había muy pocos datos de referencia disponibles para enfermeras y trabajadores de salud sobre este tipo de experiencias.
Fue por eso que en 1998, tras obtener aprobación ética, decidió investigar lo que ocurre cuando un paciente tiene una experiencia cercana a la muerte o ECM.
RecuerdosSartori siguió los casos y entrevistó a unos 300 pacientes en las unidades de terapia intensiva y obtuvo 15 narraciones completas sobre este tipo de experiencias.
El resultado es el libro "Experiencias Cercanas a la Muerte de Pacientes Hospitalizados en Terapia Intensiva. Un Estudio Clínico de Cinco Años".
"Llevé a cabo el estudio con una amplia variedad de pacientes en terapia intensiva, incluidos los que estaban muy enfermos pero no cerca de la muerte", dice Penny Sartori.
"Obtuve los mejores resultados cuando estudié a pacientes de infarto que estuvieron al borde de la muerte".
Al final 15 pacientes pudieron narrar sus experiencias cercanas a la muerte y descubrí que habían experimentado situaciones comunes", agrega.
Sartori encontró que la gente que pasaba una ECM se veía "flotando sobre sí misma y que el techo se había disuelto".
"Los pacientes también fueron capaces de recordar con precisión lo que había ocurrido en la sala, a pesar de haber estado inconsciente y de haber tenido los ojos cerrados".
Los individuos, dice Sartori, contaron asimismo que se veían viajando por un túnel hacia una luz brillante.
Algunos dijeron haberse reunido con una figura que les decía que "su tiempo no había llegado todavía" y otros se habían reunido con parientes muertos y se habían comunicado con ellos por telepatía.
"Ciertos pacientes informaron que vieron toda su vida proyectada en un instante", afirma.
La autora explica que muchas de las experiencias cercanas a la muerte por lo general pueden explicarse por el efecto de las endorfinas (sustancias químicos que libera el organismo como respuesta a la ansiedad o el dolor), los niveles anormales de gases sanguíneos, o los bajos niveles de oxigeno.
Sartori, sin embargo, midió estos tres factores y los tomó en cuenta cuando llevó a cabo el análisis de los informes de los pacientes.
Al final de estas ECM algunos pacientes contaron que flotaron de regreso a su cuerpo, y otros sintieron como si despertaran súbitamente.
Conciencia Según la investigadora a pesar de que sólo 15 pacientes lograron describir sus experiencias cercanas a la muerte, cree que éstas son mucho más comunes.
Sin embargo, para algunos enfermos es más difícil recordar el evento después de un episodio tan grave y de haber estado inconsciente.
"Es como cuando olvidamos un sueño al despertar", dice la autora.
Penny Sartori intenta ahora continuar investigando sobre el fenómeno de ECM y lo que ocurre con estos pacientes.
"No creo que se trate simplemente de que existe vida después de la muerte", afirma la autora.
"Más bien se trata de lo que es la conciencia y la forma como la definimos".
La ciencia define a la conciencia como un subproducto del cerebro, pero como señala Sartori, quizás estamos rodeados por la conciencia y el cerebro, en lugar de controlarla, es sólo un mediador o una antena.
"Es un tema fascinante -afirma la investigadora- y es muy emocionante poder seguir investigándolo".
La capital eslovena fue elegida por la "calidad de su candidatura, por su variedad y el carácter completo de su programa", señaló el organismo.
AFP Publicado: 18/06/2008 12:31
París. La UNESCO anunció este miércoles la elección de la capital de Eslovenia, Liubliana, como "Capital Mundial del Libro 2010", malogrando así las esperanzas de la ciudad mexicana Guadalajara, que también aspiraba a esa designación.
Liubliana fue elegida por "la calidad de su candidatura, así como por la variedad y el carácter completo de su programa, apoyado de manera amplia y entusiasta por todos los actores de la cadena del libro (editores, bibliotecarios y libreros)", según un comunicado de organización.
Por su parte, el director general de la UNESCO, Koichiro Matsuura, mostró su satisfacción por "ver a esa magnífica ciudad reconocida por su compromiso colectivo en favor del libro, en un contexto de libertad de expresión y apertura cultural".
La elección se llevó a cabo tras la reunión anual en la sede en París de la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) de un comité de selección compuesto por representantes de las tres principales asociaciones internacionales del sector del libro y la edición y de esta agencia onusiana.
Entre las ciudades que quedaron finalistas para la designación destacaba la mexicana Guadalajara.
Liubliana es la décima ciudad designada "Capital Mundial del Libro" después de Madrid (2001), Alejandría (2002), Nueva Delhi (2003), Amberes (2004), Montreal (2005), Turín (2006), Bogotá (2007), Amsterdam (2008) y Beirut (2009).
Desde hace ya unos meses está disponible en la red uno de los primeros libros publicados en español que trata sobre el creciente fenómeno denominado web 2.0. Su título "Planeta Web 2.0" es de por bastante llamativo: Inteligencia colectiva o medios fast food, y sus autores son los académicos: Cristóbal Cobo y Hugo Pardo.
Podemos decir que es una de las aproximaciones más serias que se ha hecho de este fenómeno que fue conceptualizado por vez primera en 2004, cuando entramos a la Era Segunda del Internet, y que solo dos años después ya era portada de las más relevantes revistas internacionales... Luego, desde allí con aplicaciones de Sofware libre como las que ofrecen los sitios lulu.com, Blogger, Wordpress, Youtube, Flickr, My Space, Face Book, Wikipedia, Slideshare, Scribd, Digg, Bligoo, Bloglines, entre otros, fueron creciendo en usuarios/generadores de contenidos. Todo un proceso de democratización...
En Educación este fenómeno ha venido a solucionar varios problemas metodológicos y ha generado una verdadera revolución que, por el momento, se abre paso con visible dinamismo en las aulas de todo el mundo.
Términos como Pedablogía, Edublog o Eduwiki se han popularizado en la medida en que conllevan un concepto pedagógico poderoso que va abriendo nuevos senderos en las prácticas didactico-pedagógicas en las aulas... Por eso y más, es importante conocer este libro que, gracias a sus jóvenes autores, podemos descargar directamente de este sitio y apropiarnos un poco más de este mundo globalizado, colaborativo y en red que nos propone la web 2.0
Sin duda alguna, una lectura imprescindible para estar en "link" con el Planeta Web.2 que nos envuelve como una Gran Ola de Transfomaciones.
Hoy celebramos el Día Internacional del Libro, un día para valorar a los libros y los derechos de autor (copyright); la UNESCO así lo promulgó (1995) en reconocimiento a la trascendencia del 23 de abril en España; así como por las tradiciones del primer martes de marzo en el Reino Unido e Irlanda (llamado World Book Day) y en algunos países de habla castellana, como Cuba, que se celebra como el Día del Idioma.
También coincide con la fecha de nacimiento de Vladimir Nabokov (1899) y fallecimiento de Josep Pla (1981). Se eligió este día para conmemorar a los libros, fomentar la cultura y la protección de la propiedad intelectual por medio del derecho de autor. La propuesta fue presentada por la Unión Internacional de Editores a la UNESCO. En París en 1995 la Conferencia general de UNESCO aprobó el 23 de abril como el "Día Internacional del Libro y del Derecho de Autor".En Cataluña el 23 de abril se festeja la Diada de Sant Jordi (Día de San Jorge), siendo tradicional el intercambio y regalo de rosas y libros entre parejas y personas queridas. Esta tradición fue uno de los argumentos utilizados por la UNESCO para declarar el 23 de abril Día Internacional del Libro.
En una de sus ediciones de fin de año más recientes, después de una explosión de contenidos generados por el usuario en Internet, la revista TIME te nombra a TI como la persona del año. Y eso es de lo que se trata Lulu.com - TÚ el creador y TÚ el empresario.
Para ser claros, Lulu no es una editora. Es un mercado digital guiado por una visión que da accesso y oportunidades construido en un modelo de negocio que ha resultado ser altamente rentable y exitoso. El rápido crecimiento de Lulu, con más de 15.000 nuevos registros a la semana y más de 100.000 visitas únicas cada día, está basado en la habilidad de saber gestionar el servicio de contenidos generados por el propio usuario y facilitar diferentes medios de difusión para creadores de todo tipo.
Lulu elimina las barreras tradicionales de la industria de la publicación, y permite que los creadores de contenido así como sus propietarios - autores y educadores, videógrafos y músicos, negocios y organizaciones sin ánimo de lucro, profesionales y amateures - puedan llevar su trabajo directamente a su público. Primero usan las herramientas de Lulu para editar su contenido digital. Después usan el mercado dedicado de Lulu, tiendas personalizadas, listas avanzadas y servicios de distribución para que sus libros, vídeos, CDs, DVDs, calendarios e informes lleguen a tanta gente alrededor del mundo como quieran, ganando el 80% de todas las ganancias de creador, de los cuales millones de dólares ya se han pagado.
Debido a que la creación de contenido generado por el propio usuario ha crecido de forma exponencial, Lulu ha estado en primera fila de esta curva de rápido crecimiento. Los editores tradicionanles en los Estados Unidos publican alrededor de 120.000 libros al año. Sólo Lulu ha publicado 98.000 nuevos títulos globalmente, creados por algunos de nuestro 1.2 millones de usuarios registrados.
Además, Lulu ha facilitado que creadores publiquen, vendan y compartan cientos de miles de vídeos, música, descargas, creaciones artísticas y fotografías.
En tan sólo cinco años Lulu.com se ha convertido, en esencia, en el hogar de la nueva economía. Con usuarios en más de 80 países y oficinas corporativas en los EEUU, Reino Unido y Canadá, Lulu es un sitio web en la lista de los 2.500 sitios web mundiales (Alexa.com); ganadora del Premio Web 2.0 de 2007 como mejor sitio web (SEOMoz.com), y tiene el mayor ranking de sitio de auto publicación en Alexa; además posee una de las mayores comunidades online de creativos del mundo y es el mercado global por excelencia para nuevos contenidos digitales en Internet.
Lulu la dirije su Presidente Ejecutivo y fundador Bob Young – un empresario dedicado a las nuevas tecnologías y un visionario del open source con cuatro compañías multimillonarias en su carrera profesional. En 1993, Young co-fundó Red Hat (NYSE: RHT), la empresa de software de código abierto que daba a los comerciantes de hardware y software un plataforma estándar donde certificar su tecnología. Red Hat es una empresa incluida en Fortune 500 y rival de Microsoft. Su éxito en Red Hat le ganó la admiración de sus compañeros en la industria, incluyendo la nominación como uno de los “Principales Emprendedores” en 1999 de la revista Business Week. En el 2000, Young co-fundó el Centro de Dominio Público, una fundación sin ánimos de lucro creada para fomentar el debate sobre la propiedad intelectual, patentes y derechos de copyright, y la gestión del dominio público de los bienes comunes. Entre sus participantes incluimos la Electronic Frontier Foundation, el Creative Commons, la Free Software Foundation y la Future of Music Coalition...
Un grupo de científicos colocó cinco monos en una jaula, en cuyo centro colocaron una escalera y, sobre ella, un montón de plátanos। Cuando un mono subía la escalera para agarrar los plátanos, los científicos lanzaban un chorro de agua fría sobre los que quedaban en el suelo.। Después de algún tiempo, cuando un mono iba a subir la escalera, los otros lo golpeaban। Pasado algún tiempo más, ningún mono subía la escalera, a pesar de la tentación de los plátanos । Entonces, los científicos sustituyeron uno de los monos। La primera cosa que hizo éste fue subir la escalera, siendo rápidamente bajado por los otros, quienes lo golpearon। Después de varias palizas, el nuevo integrante del grupo ya no subió más la escalera , a pesar de no saber la razón . Un segundo mono fue sustituido, y ocurrió lo mismo. El primer sustituto participó con entusiasmo en la paliza al novato. Un tercero fue cambiado, y se repitió el hecho, lo volvieron a golpear. El cuarto y, finalmente, el último de los veteranos fueron sustituidos. Los científicos quedaron, entonces, con un grupo de cinco monos que, aún cuando nunca recibieron un baño de agua fría, continuaban golpeando a aquel que intentase llegar a los plátanos. Si fuese posible preguntar a algunos de ellos: ¿Por qué le pegaban a quien intentase subir la escalera?, con certeza la respuesta sería: No sé, las cosas ¡siempre se han hecho así, aquí! ... ¿Te suena conocido? Es una reflexión importante que nos invita a preguntarnos por qué estamos haciendo las cosas de una manera ortodoxa, dogmática y tradicional, si a lo mejor las podemos hacer de otra forma.
Te has preguntado: ¿Por qué existen personas trabajando hasta 14 horas diarias o mas con un “jefe” o “director” que no los valora, con sueldos devaluados y un ambiente de trabajo cargado de stress; con colegas de trabajo que siempre están viendo la forma de hacerlos quedar mal por quedar bien con el “jefe” o “director”? Te has preguntado: ¿Porque la gente tiene negocios tradicionales con empleados que siempre los roban, con empleados que si los capacitas y luego con tu mismos conocimientos y capacitación que distes se convierten en tu propia competencia? Estos modelos de negocios se han incubado durante 400 años no han funcionado, y la mejor prueba es de que el 5% de la gente tiene el 95% del dinero del mundo!!! Mucha gente cree que no hay dinero en el mundo, pero está comprobado que si repartieran el dinero disponible del mundo TODOS SERIAN MILLONARIOS EN DOLARES! Se te hace justo eso? Lo que no es justo es que nos quejemos cuando que existen modelos de organización y gestión del conocimiento en negocios que están revolucionando este paradigma , pues como dicen por allí: LA RIQUEZA NO ES UN MISTERIO ES UNA FORMULA ¿¿¿Porque la gente sigue operando en un modelo que no ha funcionado, cuando existen otras formas de lograr tener una vida RICA DE SATISFACCIONES Y LOGROS??? "La locura consiste en hacer lo mismo, lo mismo y lo mismo y esperar resultados diferentes" Increíble Paradigma!!"Solo hay dos cosas infinitas en el mundo, el universo y la estupidez humana......"Albert Einstein Tener una nueva visión y hacer ruptura de paradigmas es una cualidad básica de los lideres y gente emprendedora en la Sociedad del Conocimiento del Siglo XXI Saludosssssss y Ánimoooooo
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